Заповедный Север

Частые вопросы

Сколько подписчиков?

Подписчиков — 9,7 тыс. Медиана просмотров поста — 1,3 тыс. Просмотров на подписчика — 13,0%. Данные на 1 октября 2026 г.

Как часто выходят посты?

За 30 дней вышло постов: 19 — это почти каждый день. Данные на 1 октября 2026 г.

Есть ли у канала галочка Telegram?

Галочки Telegram нет.

Кто ведёт страницу канала в каталоге?

Пока никто. Если это ваш канал — заберите страницу: сможете отвечать на отзывы и видеть её статистику.

Последние посты

• вчера845Открыть в Telegram
  Иногда полезно отвлекаться от привычного Севера — на юге столько прекрасных мест! Если посмотреть на эти фотографии, может сложиться впечатление, что они сделаны на Севере, скажем, в Западной Сибири. Но многие читатели узнают Воронежскую область и её известную достопримечательность — урочище Кривоборье, расположенное недалеко от трассы М4. Первое упоминание этого топонима относится к 1389 году — в описании путешествия по Дону московского митрополита Пимена в Царьград. В XVI веке урочище Кривой Бор фигурировало в расписаниях русских сторожевых разъездов, а в конце XVII века монастырские крестьяне Карачунского монастыря основали деревню Кривоборье. Урочище представляет собой крутой обрыв над рекой Дон, где его русло изгибается почти на 180 градусов, образуя подкову. Высота песчаного склона достигает 50–60 метров. На поверхность выходят пески с прослоями глин, а в нижней части обрыва залегают линзы полуобуглившихся растительных остатков (лигнит) среднего плиоцена — наверное, геологи поймут, для меня же это набор непонятных слов. #Воронежская_область #природа 🙏 Заповедный Север

  Ещё
• 2 дня назад1,1 тыс.8 пересылок71 реакция1 комментарийОткрыть в Telegram
  Карелия исторически являлась православно-лютеранским пограничьем. После присоединения Финляндии к Российской империи протестантское население региона существенно возросло, а в губернском Петрозаводске до революции успешно действовало несколько лютеранских общин. Однако в середине XIX века в городе сформировался и первая в городе постоянная католическая община. Связано это было с дислокацией батальонов Внутренней стражи (выполнявшей функции конвойной службы и охраны порядка), значительную часть солдат и офицеров которой составляли уроженцы Царства Польского и западных губерний страны. На протяжении десятилетий община добивались разрешения на возведение храма, и в 1897 году согласие властей наконец было получено — на тот момент в Петрозаводске постоянно проживало около 250 католиков. Строительство каменного костёла во имя Божией Матери Неустанной Помощи, спроектированного в формах средневековой базилики, началось в 1898 году и завершилось в 1904-м. Спустя два года под его сводами звучал духовой орган. В 1927 году приход закрыли, а всё церковное имущество конфисковали в пользу государства. С 1930 по 1961 год здание сменяло различных хозяев, пока его не передали аэроклубу, затем Дому культуры профтехобразования и, наконец, Союзу композиторов Карельской АССР. Лишь в 2003 году историческое здание полностью возвратили восстановившейся католической общине. Сегодня костёл отреставрирован и остаётся действующим храмом. #храм #Карелия 🙏 Заповедный Север

  Ещё
  
• 6 дней назад1,7 тыс.Открыть в Telegram
  Продолжу свой рассказ про Малую Пермь, или Пермь Вычегодскую. А если выражаться современным языком - про республику Коми. Про Введенскую часовню в Средней Отле я уже писал, теперь скажу пару слов про саму деревню. Места эти заселены давно. Многие местные жители верят, что начало селению положил святой Стефан Пермский, когда крестил жителей Выми. В источниках Средняя Отла упоминается в 1608 году как погост Отла, объединявший девять селений: деревни Труфановская, Веневская, Борняковская, Озеевская, Мызжевская, Ивановская и три пустоши. Со временем часть селений объединилась, часть исчезла. В итоге вместо одной Отлы появилось три - Нижняя, Средняя и Верхняя. Средняя и Верхняя разделены ручьем, а до Нижней Отлы расстояние больше километра. Деревни старые, исторически населены в основном коми. Сейчас в трех Отлах живет меньше сотни человек. Хотя домов много, сюда приезжает много дачников. Места действительно живописные: высокие берега и завораживающие виды на долину Выми. На фотографиях вы можете увидеть местный тип северного дома-двора — «вымско-вычегодский». Его выделил исследователь русского деревянного зодчества Игорь Николаевич Шургин в книге «От лесной избушки до церкви дивной. Деревянная архитектура коми». Такой дом представлял собой избу-двойню с перерубом, образующим характерный «заулок». А ещё недалеко отсюда (по меркам республики), чуть больше десяти лет назад, произошла страшная и почти забытая история. Если двигаться строго на север вдоль Выми, а потом вдоль её притока Елвы, примерно через 125 километров будет урочище Обдыр. Это совсем глухие места - ближайший населенный пункт в 35 километрах южнее урочища, а севернее - только тайга и болота до самого Печорского моря. Когда-то здесь был небольшой поселок, но в начале 1990-х он опустел. В 2003 году в заброшенном месте обосновался бывший священник Александр Кожевников с примерно шестьюдесятью последователями. То ли они ждали конца света, то ли просто хотели уйти от мирской жизни, но закончилось всё трагически. В 2014 году одиннадцать членов секты Кожевникова совершили самосожжение. Вот здесь подробнее об этой истории. #Республика_Коми #храм 🙏 Заповедный Север

  Ещё
• 24 сент.1,6 тыс.Открыть в Telegram
  В деревне Извара Волосовского района Ленинградской области с 1984 года действует музей-усадьба, посвящённый жизни и творчеству художника, философа и учёного Николая Константиновича Рериха. Усадьба Извара была приобретена в 1872 году семьёй Константина Фёдоровича Рериха — отца художника, известного петербургского нотариуса. В её владении имение находилось до 1900 года, когда после смерти отца его продали. В жизни Николая Рериха Извара сыграла важную роль: именно здесь прошли его детские и юношеские годы. На территории усадьбы когда-то существовало древнее новгородское поселение Взвар, впервые упомянутое в XV веке, но, по археологическим данным, основанное значительно раньше. Здесь юный Рерих сделал первые шаги в археологии — проводил раскопки курганов, собирал находки, зарисовывал древности. В усадьбе он изучал богатую библиотеку отца, увлёкся естественными науками, охотой и начал заниматься живописью. Темы древней Руси, северной природы и народного эпоса, зародившиеся в Изваре, нашли отражение в его позднейших картинах — таких, как «Плач Ярославны», «Святополк Окаянный», «Сходятся старцы» и многих других. Музей в Изваре мне понравился. Здесь можно увидеть личные вещи семьи Рерихов, архивные материалы, эскизы и некоторые работы художника. Территория усадьбы обширная — сохранился усадебный дом, парк, пруды и хозяйственные постройки. #Ленинградская_область #музей 🙏 Заповедный Север

  Ещё
• 23 сент.1,3 тыс.6 пересылок69 реакций1 комментарийОткрыть в Telegram
  Часовня Рождества Пресвятой Богородицы в карельском селе Маньга. Перед нами карельское деревянное зодчество 18-го века. При всей схожести и даже взаимосвязи с русской деревянной архитектурой у него есть несколько отличий. Из того, что мне запомнилось, самое главное - это большое стремление вписать часовню в лесной ландшафт и избежать доминирования над окружающим лесом. "Вплоть до начала XX столетия, наряду с христианскими представлениями, среди карел бытовали многочисленные языче­ские пережитки, прежде всего — одухо­творение деревьев. Вот почему деревья обычно играли главную роль, а часовни композиционно подчинялись им. Вероят­но, поэтому в карельских районах отно­сительно поздно клетские часовни обога­тились высотными объемами колоколен, а традиционные для деревянного зодче­ства русского Севера величественные шатровые покрытия, как правило, заме­нялись скромными колпаками или под­черкнуто невысокими шатрами. Подобные часовни встречаются и в русских райо­нах края, но там это — единичные явле­ния" (В.П. Орфинский Деревянное зодчество Карелии).

  Ещё
  
• 23 сент.1,3 тыс.Открыть в Telegram
  Часть Ленинградской области когда-то относилась к землям Новгородской республики. Вот, к примеру, погост Валово, упоминаемый в 1498 году (стало быть, к тому моменту уже существовавший), входил в Шелонскую пятину — новгородскую административно-территориальную единицу. Деревня Валово со временем сменила название — теперь это деревня Старополье Сланцевского района Ленинградской области. Примечательно Старополье своим храмом Рождества Христова. Первое, что поражает, — его размеры. Монументальный храм виден издалека: стоит он на горе, пятиярусная колокольня его внушительной высоты — 45 метров. Сам пятиглавый храм выполнен в русско-византийском стиле по проекту довольно известного петербургского архитектора польского происхождения Ивана Блажеевича Слупского (1826–1891). Старый храм святого Илии, построенный в 1820 году, не вмещал всех прихожан. Население села и прихода росло — порой половина молящихся стояла вне храма. Поэтому и приняли решение строить храм новый — большой. Средства на строительство собирались среди прихожан, но были и отдельные благотворители: император Александр II с императрицей Марией Александровной пожертвовали на строительство 6000 рублей. Храм строился с 1878 по 1888 год на новом месте — старую Ильинскую церковь перестроили под приходскую школу. Здание простояло до 1960-х годов. Новый храм вмещал до трех тысяч человек и имел свою почитаемую святыню — список Тихвинской иконы Богоматери конца XVII века. Примечателен был и один из колоколов церкви — большой колокол, могучий и звонкий, слышный даже за 25 километров от Старополья. После революции храм какое-то время действовал, но закрылся в 1938 году. Кресты и купола сбросили в 1939–1940 годах, список Тихвинской иконы Богоматери был утрачен. В 1990 году храм вернули верующим, в 1998-м началась реставрация. Что-то сделать успели, но далеко не всё — основной объем оставался в законсервированном состоянии. Службы в храме, впрочем, проводились в приделе под колокольней. Реставрационные работы возобновились несколько лет назад. Большую роль в этом сыграл иерей Анатолий Першин, известный священнослужитель, бывший рок-музыкант, благодаря которому был восстановлен храм святителя Василия Великого в Осиновой Роще. Отец Анатолий погиб в ДТП в начале 2025 года, но дело его живёт: в храме проводятся службы и продолжается реставрация. #Ленинградская_область #храм 🙏 Заповедный Север

  Ещё
• 22 сент.2,1 тыс.Открыть в Telegram
  Старинное и крупное село Пежма раскинулось по обоим берегам одноимённой реки, всего в 15 километрах от Вельска. Из всего куста деревень, историческим ядром которого оно выступает, жилыми до нашего времени остались далеко не все. Тем не менее в округе уцелело несколько деревянных часовен, а в самом приходском центре — селе Богоявленском (прежнее название Пежмы) — возвышается монументальный каменный собор, своими масштабами достойный уездного города. Но сначала поговорим про часовни. На первых трёх снимках запечатлена часовня Казанской иконы Божией Матери в деревне Притыкинской, возведённая в 1909 году и подновлённая в 1980-е. Часовня эта действующая, а с холма, где она стоит, можно разглядеть двух её соседок — опекаемые волонтёрами проекта «Общее дело» часовню Кирика и Иулитты в Федькове (вторая половина XIX века) и часовню Зосимы и Савватия Соловецких в Семёновской, срубленную на рубеже XVIII–XIX столетий. Фото их прикладывать не буду — уж очень плохого качества они получились. Внушительную Богоявленскую церковь в самой Пежме тоже недавно привели в порядок. Каменный двухэтажный храм возвели между 1804 и 1806 годами взамен обветшавшего деревянного, а стройную колокольню пристроили чуть позже — на рубеже XIX–XX веков (первая колокольня была разобрана). В 1930-е приход закрыли, а в помещении разместился совхозный склад. Лишь в 1990-м здание вернули верующим, после чего начался долгий процесс возрождения, который продолжается до настоящего времени. Судьба соседнего деревянного храма Флора и Лавра (предпоследнее фото), поставленного ещё в 1754 году, сложилась печально. В советскую эпоху его переоборудовали под сельский клуб, но в 1986 году он был уничтожен пожаром. Сегодня о погибшей церкви напоминает лишь поклонный крест. Впрочем, современная Пежма известна не только культовой архитектурой. Село стало хрестоматийным примером того, как одна общественная инициатива способна преобразить жизнь всей округи. Уроженка этих мест Галина Никулина, пожив в крупных городах, вернулась на родину в 2020 году и запустила целую цепочку позитивных изменений. Если знаменитый снимок с сельской остановкой, украшенной домашним ковром и надписью «Возвращайся домой», видели многие, то другие её проекты знают меньше, хотя их значение колоссально. Всё началось с субботников по уборке мусора, а вылилось в расчистку заброшенной кочегарки и открытие в ней креативного пространства «Город», постройку полноценной хоккейной коробки, проведение мастер-классов, концертов, работу летнего кинотеатра и много чего еще. Будете проезжать через Пежму, в кочегарку обязательно загляните! #Архангельская_область #храм #часовня 🙏 Заповедный Север

  Ещё
• 21 сент.1 тыс.Открыть в Telegram
  🖤 Про карточные масти в деревянном зодчестве ♠️ В наше время в массовой культуре заметен интерес к “расшифровкам” символики изобразительных элементов русского деревянного зодчества: наличников, причелин, надомных росписей и прочих. В интернете без труда находятся подробнейшие описания вложенных в резьбу или роспись по дереву мифологических значений, дохристианский и обережный смысл видится буквально в каждом завитке. Экспедиция Лаборатории фольклора уже много лет работает с северянами по опроснику “Строительство”, в котором в числе прочего затронута тема декоративного убранства крестьянских домов. Если обобщить ответы людей на вопросы о смысле изобразительных элементов на их домах, получится примерно такое утверждение: строения украшали, кто как умел и хотел, о глубинном смысле особенно не задумываясь; часто следовали распространенной на той или иной территории “моде”. Вот пример ситуации, в которой соседи практически на спор вырезали продухи на чердаках своих домов в виде карточных мастей. Любопытно, что представитель старшего поколения осудил такое визуальное решение из-за его негативных коннотаций, но в северной традиции оно известно и распространено. 🗣️ [Спрашиваем про то, делали ли на домах охлупень в виде фигурки животного на конце, информант говорит, что про такое читала в книжках, дальше рассказывает про свой дом:] У нас самые простые вот так вот. Но приделывали, если кто желает, дак мог сделать что-то. У нас сосед сделал черви – сердечко. Мой Саша [муж] говорит: “Если ты, Васька, черви, то я сделаю вини”. И у нас подходишь к дому, у нас тут вини [смеется]. [Они сквозные?] Да, идут через доску. Да и всё. [Не застеклено?] Ну, да, да. Нет, ничё нет. Я ещё… Дед Николай Степанович ешо ругался: “Чё ты, Шурка, сделал вини?” – “Ну да чё уж, так сделал так”. Ну, они вместе, два бондаря было. Они в лесохимии работали, бочки делали. И всё – соседи, поэтому. (2017 год, д. Георгиевское, с. Верхопуя, Вельский р-н) На 📸: 1-4 дома соседей-бондарей в д. Георгиевское, с. Верхопуя, съемка Андрея Мороза, 2017 год; 5, 6 дом в с. Миня Устьянского района АО с продухами в виде сердца, съемка ВК, 2022 год; 7,8 дом в с. Синики Устьянского района АО с продухами в виде бубен, съемка ВК, 2025 год; 9 дом в с. Задняя Дуброва Плесецкого района АО с сердечками на причелинах, съемка ВК, 2024 год. #лабфолк #рггу #русскийсевер #деревянноезодчество #этнография #строительство #дом #карты #карточныемасти #георгиевское #верхопуя #вельск #устьяны #плесецк #миня #синики

  Ещё
• 21 сент.1,1 тыс.Открыть в Telegram
  В 2026 году своё большое путешествие по Русскому Северу мы начали с Ленинградской области, а одним из первых объектов, которые мы посетили, стала церковь Дмитрия Солунского в вепсской деревне Щелейки. Про историю и архитектуру храма повторяться не буду — вместо этого отошлю вас к своей давней заметке, где всё освещено подробно. Удивительное дело: бывал на «Подпорожском серебряном кольце» (так называется маршрут, объединяющий деревянные памятники Подпорожья) не единожды, но в Щелейках никогда не встречал туристов — напротив, здесь всегда присутствовало ощущение некоторой покинутости. Возможно, виной всему Свирь и паромная переправа, до которой многие просто не доезжают? #Ленинградская_область #храм 🙏 Заповедный Север

  Ещё
• 17 сент.1,6 тыс.Открыть в Telegram
  Деревня Вянишполе входит в Вегорукский куст — группу из четырёх исторически связанных поселений: Посада (Большого Посада, или Большого Двора — древнейшего центра округи), Вянишполя, Южного Двора и Рашполя. В старину через бухту Вёгорукса Уницкой губы Онежского озера проходил один из торговых путей, по которому новгородцы продвигались к Белому морю. Благодаря своему выгодному расположению Вегорукса считается одним из древнейших очагов освоения Заонежья. Предполагается, что Вянишполе возникло между 1460 и 1490 годами, когда крестьянин по имени Яков из-за нехватки земли переселился сюда из Большого Двора. По наиболее распространённой версии, именно с этим переселением связано происхождение названия деревни: первоначальное «в Якшине поле» со временем преобразовалось в современное Вянишполе. Сегодня деревня официально считается нежилой: электричества здесь давно нет, а на современных картах она и вовсе обозначена как урочище. Но, вопреки этому статусу, один дом всё же обитаем — летом сюда приезжают дачники из Москвы. Наше же внимание привлекла огромная двухэтажная заброшенная изба с сохранившимися элементами тонкой резьбы. Судя по всему, перед нами дом Комлевых, построенный на рубеже XIX–XX веков. В 2000 году его включили в список выявленных объектов культурного наследия, однако уже по результатам официального обследования 2006 года он числился утраченным. Мне стало интересно разыскать старые фотографии этого дома, хотя сделать это оказалось непросто. На архивном снимке начала 1960-х годов дом Комлевых едва различим на дальнем плане, но даже так можно оценить его колоссальные размеры. Ещё одна фотография была сделана в 2004 году туристами-водниками во время похода по Карелии. Тогда дом уже пустовал: в окнах не было стёкол, а кровля, судя по всему, начала проваливаться. Вероятно, последние постоянные жильцы покинули его ещё в позднесоветские годы. Удивительно, но спустя более двадцати лет после того туристического снимка дом всё ещё стоит. Он сильно врос в землю, заметно покосился и постепенно разрушается, однако даже сквозь густые заросли кустарника в нём до сих пор отчётливо угадываются стать большого северного дома и тот поистине исполинский размах, с которым строили заонежские крестьяне. Да и запас прочности ими заложенные колоссален. #Карелия 🙏 Заповедный Север

  Ещё

О канале в цифрах

Создан

7 октября 2024 г.

Фото

5,3 тыс.

Видео

28

Файлы

1

Ссылки

741

По данным Telegram на 1 октября 2026 г.

Рейтинги и подборки

• Самые читаемые каналы · Путешествия29-е место

Отзывы

Отзывов пока нет. Ваш будет первым.

Похожие

Ещё по теме