@abraxasiao
ΑΒΡΑΣΑΞ | Абраксас
Telegram channel @abraxasiao: 3.1K subscribers, 671 views per post, score 67
67BAhead of 8 in 10 channels in its category
Category midrange 41–55This channel 67
- 3.1K
- Subscribers
- 671
- Median views over 30 days
- 21.7%
- Views / subscribers over 30 days
- 18
- Posts over 30 days
Data as of October 1, 2026
Occultism and the history of religion through translated academic texts on magic, Mesopotamian eroticism, Zoroastrianism and urban mythology. Publishes deep dives into esoteric traditions and occasionally features courses on ritual and magical practice.
catalog description About the channel, by its author
Зин на тему магии, мифологии, религии и культуры от древнейших времен до цифровой эпохи. abraxasiao.wordpress.com Information must be free! 🏴🏴☠️ Связь через сообщения канала (кнопка в левом нижнем углу)
Common questions
- How many subscribers?
- Subscribers: 3.1K. Median views per post: 671. Views per subscriber: 21.7%. Measured on October 1, 2026.
- How often are posts published?
- Posts in the last 30 days: 18 — that is almost every day. Measured on October 1, 2026.
- Does this channel have a Telegram tick?
- No Telegram tick.
- Who runs this channel page in the catalog?
- Nobody yet. If this is your channel, claim the page: you will be able to reply to reviews and see its stats.
Is this your channel?
Claim it — accurate metrics, replies to reviews as the channel, and an owner badge on the page.
Verify ownershipTakes a minute: a post with a code, or the bot as an admin
Your page on tg.place
Know the owner?
Forward them this message — they can verify their rights and collect what has piled up: page statistics and replies to reviews.
3,0943,084
Oct 13,093+2 in a day
Hover the chart or swipe it — we show the day.
| What it is made of | |
|---|---|
| Engagement | 7.7 of 30 |
| Growth quality | 20 of 20 |
| Reactions and forwards | 13.5 of 15 |
| Consistency | 12 of 12 |
| Trust | 3.9 of 8 |
| Reviews | not enough datano reviews yet |
Score 67 — from 5 of 6 signals: the rest are not measured yet. Methodology
Latest posts
Posts are in Russian — that is what the channel publishes.
- 🦚 В работах разных исследователей о езидах мы уже много раз сталкивались с так называемыми "Священными книгами", которые с огромной вероятностью написали не езиды. И большая часть исследований космогонии езидской традиции обычно выстраиваются именно через их содержание. Но Артур Родзевич в третьей главе своей книги "Эрос и Жемчужина" полностью отказывается от этого подхода и называет источниками для изучения этой области гимны - кавлы - которые, как считается, являются прямыми эманациями - или высказываниями (как не вспомнить тут Логос и звуковые манифестации в гностических текстах!) Божества. 3. Источники для исследования езидской космогонии 🦚 Древнейшие сведения о езидской космогонии сохранились в произведениях устной традиции, важнейшие из которых – священные гимны (qewl, кавлы). Помимо них, а точнее – наряду с ними, источником для исследований езидской метафизики служат и религиозные праздники. И не только потому, что во время обрядов езиды читают религиозную поэзию, но и потому, что один из них – праздник Нового года (Sere Sal) – непосредственно посвящен событию начала мира. Поэтому кроме гимнов и других произведений устной традиции, анализ элементов и структуры этого праздника позволяет глубже проникнуть в езидское представление о космогонии. Есть и еще один аргумент, свидетельствующий о значении содержания гимнов и праздников для рассматриваемого исследования. Хотя в общинах, в значительной мере опирающихся на устную передачу, изменения все же происходят, содержание наиболее почитаемых гимнов и форма обрядов являются элементами, наименее подверженными трансформации, и потому сохраняют информацию, передаваемую на протяжении многих поколений. Веками устность была одной из определяющих черт езидизма. Несмотря на многочисленные легенды о тайных писаниях езидов, «священной книги» у них нет, и ее отсутствие давно стало причиной многих их бед. Дело не только в том, что верующим затруднен доступ к религиозному знанию, но и в том, что мусульмане, среди которых они жили веками, отказывали им в праве принадлежать к «людям Книги» (Ahl al-Kitab), что влекло за собой многочисленные преследования и попытки обратить езидов в ислам.
Media
- 🐍Сегодня у нас новая глава из сборника "Оккультный мир". В этой главе Флориан Эбелинг рассматривает алхимический герметизм как особую линия герметической традиции, которую предлагает отличать от философского герметизма «Герметического корпуса» и «Асклепия». Эта традиция, восходящая к позднеантичным магическим, астрологическим и алхимическим текстам, развивалась в арабской литературе, латинском Средневековье и достигла расцвета в немецкоязычном мире XVI–XVII вв., где её главным авторитетным текстом стала «Изумрудная скрижаль». Особое внимание уделяется роли Парацельса, провозглашенного в парацельсианской среде «немецким Гермесом» и наследником древнего откровенного знания, а также легендам о трёх Гермесах и комментариям, легитимировавшим алхимическую мудрость. Автор показывает, как алхимический герметизм сочетал религиозные, теологические и «научные» притязания, противопоставляя себя аристотелизму и схоластике, но вступал в конфликт с новоевропейской наукой и критикой Казобона и Конринга. В заключение прослеживаются его превращения в XVIII–XIX вв., включая масонство, розенкрейцеров, литературные и оккультные движения, вплоть до отделения от академической египтологии. 🐍 Алхимический герметизм (авт. Ф. Эбелинг) ❤️Герметические сочинения в Античности и правдоподобность различения между философской и технической Герметикой ❤️Арабская и латинская Герметика от Средневековья до эпохи Возрождения ❤️Герметизм в немецкоязычном мире XV и XVI веков ❤️Парацельс как немецкий Гермес в XVI и XVII веках ❤️Алхимический герметизм между религией и наукой ❤️Спор о легитимности алхимического герметизма ❤️Алхимический герметизм в Германии XVIII века ❤️Превращения и переходы Последователи Гермеса считают себя частью вневременной и древней традиции, впервые выраженной в древнем Египте. Они верили, что древнейшая мудрость есть самая совершенная. Это означало, что герметисты стремились сохранить изначальное знание Гермеса, а не улучшить его. Фактически многие тексты, которые считались написанными Гермесом, рассматриваются как канонические писания. Несмотря на это самопонимание, мы находим замечательное развитие в комментариях к «Герметическому корпусу» или «Изумрудной скрижали» и в предисловиях к различным герметическим сочинениям, очерчивающим значение герметизма в особых социоисторических рамках.
- ❤️ Глава 7 работы Гвендолин Лейк посвящена «Песням невесты» - корпусу шумерских текстов, где Инанна предстаёт в роли юной невесты, ожидающей брака с Думузи. Эти песни сочетают эротическую фантазию и описание свадебного обряда и показывают сексуальную удовлетворенность как основу счастливой супружеской жизни. 7. Песни невесты ❤️ Маскулинные и агрессивные аспекты Инанны-Воительницы (ur-sag) особенно подчёркивались в текстах с политическим подтекстом, таких как царские надписи или гимны, связывавшие божество с правящей династией. III тысячелетие было эпохой, характеризовавшейся частыми внутренними конфликтами между городами-государствами, а также набегами извне, и династические и местные божества представали как выступающие во главе войск своих владений. На знаменитой «Стеле коршунов», ныне хранящейся в Лувре, бог Лагаша Нингирсу изображён держащим гигантскую сеть, наполненную пленными врагами. В какой-то момент, возможно в саргоновский период, Инанна пополнила ряды богов-воителей, и мы видели в гимнах Энхедуанны, что её свирепость не имела себе равных. (пер. Ragna) ☺️☺️☺️☺️☺️☺️☺️ ❤️ Дисклеймер, на всякий случай: материал 18+; перевод выполнен с сугубо научными целями; переводчик ничего не пропагандирует и не несет ответственности за ваши чувства, поэтому если что-то вас оскорбляет - незамедлительно прекратите чтение.
- 🦚 Снова Среда, а значит, по нашей новой традиции - павлины и езиды! Представляем вам следующую главу книги Артура Родзевича "Эрос и Жемчужина", в которой он, хотя и кратко, но достаточно глубоко рассматривает езидские верования, сравнивает их с гностицизмом, касается темы езидских святых / ангелов / воплощений божественного, прослеживает их возникновение и касается очень травматичной темы преследований езидов. 2. Езиды и их религия 🦚 Мы были Домом Традиции, после этого мы были Ездаи, после этого мы были Курайши, мы были Адави, мы стали Дасени, стали Митанни, стали вавилонянами, ассирийцами, стали… Мы – езиды, — народ Лайлы и Шехида. — Фекир Хаджи Первые исследования и упоминания о езидах с XIX века, например, работы преподобного Джорджа Перси Баджера и Ильи Николаевича Березина, включали гравюры с изображением входного портала езидского храма в долине Лалеш, украшенного огромным черным змеем. До них Остин Генри Лайард, посетивший святилище в 1840-х годах, заметил: На перекладинах дверного проема грубо вырезаны лев, змея, топорик, человек и гребень. Змея особенно заметна. Хотя можно заподозрить, что эти фигуры были эмблематическими, я не смог получить от шейха Насра иного объяснения, кроме того, что созданы они были христианским каменщиком, который несколько лет назад ремонтировал гробницу, как украшения, подсказанные просто его фантазией.
- А тем временем скоро наш новый курс в Окаруто! Мы оооочень давно хотели поговорить об ангелах, и вот - наконец!😇😇😇
- Новый онлайн курс Небесные иерархии: ангелы в магии, искусстве и религии До 10 октября курс доступен по скидочной цене 4500! О чем курс? На курсе мы последовательно рассмотрим эволюцию образа ангела в религиозной, философской, магической и художественной традициях Запада и Ближнего Востока, проследим зороастрийские и месопотамские корни и долгий путь трансформации через библейские тексты, исламскую традицию, византийскую патристику и схоластические трактаты. Мы рассмотрим «лживых ангелов» Енохианской магии, езидского ангела-бога, гримуарных ангелов и их связанность с демонами, а также отражение существа-хранителя, посредника и вестника в современной культуре и искусстве. Лекции курса 1. Истоки небесных иерархий: духи Древнего Востока и Античности 2. Ветхозаветная ангелология, Стражи и архонты 3. Ангелы ислама и тайны езидского Царя-Павлина 4. Упорядочивание небес: патристика, схоластика и доктрина Хранителя 5. Ренессанс, прекрасные образы и Енохианская магия 6. Гримуары и магическое возрождение: от Соломона к доктору Фаусту 7. Из древности в современность: ангелы XIX-XX века 8. Ангелы постмодерна: Нью-Эйдж, поп-культура и виртуальные иерархии Лектор курса Александра Заклиевская - филолог, переводчик, автор курса «Спасительное Знание»: гностицизм, его история и современность» на Окаруто Цена курса До 10 октября курс доступен по цене 5500р. После цена поднимется до 7000р. → Больше информации о курсе и регистрация на нашем сайте: okaruto.ru/courses/angel
- 💃 Сегодня в нашем проекте "Cameron & Parsons" интереснейшее обновление. Это статья Питера Грея (уже знакомого нашим читателям по работе "Два Антихриста") "Кто убил Джека Парсонса?". Да не просто статья - это настоящий остросюжетный детектив, в котором автор методично проходится по всем возможным (и невозможным) причинам гибели телемита-ракетостроителя - от заказа коррумпированных полицейских до происков бывших друзей и государства как такового, детально разбирает каждую...и в конце концов все равно оставляет за читателем окончательный вывод - так кто же, все-таки, его убил? В общем, мы гарантируем вам совершенно увлекательное и интересное чтиво субботним вечером! Кто убил Джека Парсонса? Тайные операции, ассасины и Работа Бабалон 💃 Звездная дата: 17 июня 1952 года, 5:45. Взрыв сотрясает квартал Миллионеров в тихом пригороде Пасадены. Находись вы достаточно близко – услышали бы два взрыва, эхо которых докатилось до Арройо-Секо и плотины «Дьявольские врата». Четырем свидетелям, находившимся на месте происшествия и вынесшем пострадавшего из здания, травмы Парсонса показались явно тяжелыми, хотя газеты сообщали, что он методично руководил спасателями, пока его погружали в машину скорой помощи. До того, как туда прибыла угловатая Кэмерон, на месте уже была целая стая журналистов, перебиравших обгоревшие бумаги и битое стекло среди обломков. Мы, пришедшие много позже них, просеиваем их газетные вырезки, архивы и ненадежные воспоминания, словно вообще может существовать нечто под названием «единственная истина», и что ее вообще можно найти...
- ❤️ Мы продолжаем перевод работы Гвендолин Лейк "Секс и эротизм в месопотамской литературе" и сегодня представляем вам одну из наиболее интересных глав книги, из которой вы узнаете о трангендерах, евнухах, проститутках, их роли в мифах и культе Инанны/Иштар и сходствах с индийской кастой. Найдётся там и заклинание к Иштар на процветание таверны (которые одновременно были борделями). 14. Лиминальная сексуальность. Евнухи, гомосексуалы и проститутки ❤️ Мы уже видели, что личность Инанны / Иштар имела мужской компонент – аспект воинской силы. До некоторой степени богиня объединяет гендерные роли, хотя она никогда не является не бисексуальной, ни андрогинной. Ее сексуальная идентичность всегда остается женской, даже когда ее культовая статуя носит бороду, чтобы подчеркнуть особую функцию в сфере войны (Groneberg 1985). Но точно так же, как богиню нельзя было представить ни невестой-подростком, ни проституткой, она может быть связана с лицами неопределенной сексуальной идентичности. (пер. Ragna) ☺️☺️☺️☺️☺️☺️☺️ ❤️ Дисклеймер, на всякий случай: материал 18+; перевод выполнен с сугубо научными целями; переводчик ничего не пропагандирует и не несет ответственности за ваши чувства, поэтому если что-то вас оскорбляет - незамедлительно прекратите чтение.
- 🦚 Для наших подписчиков не секрет, что езидизм в целом и Малак Тавус в частности для "Абраксаса" имеют совершенно особенную и крайне важную роль. И, как мы заняли пятницу темой эротизма и сексуальности, так сегодня мы занимаем среду (священный для этой традиции день) всесторонними рассмотрениями езидизма. Материала у нас невероятно огромное количество, но начать (точнее, конечно, продолжить - учитывая, сколько уже сделано и рассказано на эту тему) хотелось бы со свежайшей (2022 год) работы уже знакомого нам Артура Родзевича "Эрос и Жемчужина. Езидский космогонический миф на перекрестке мистических традиций" (а после нее двигаться назад в прошлое - к более классическим и менее детальным и точным исследованиям). Сегодня мы представляем Введение к этой книге, где автор очень подробно описывает, что планирует рассматривать и почему это далеко не самое простое предприятие. 1. Введение. Проблемы исследования и методологии 🦚 «Эрос и Жемчужина» - первая монография, посвящённая езидскому космогоническому мифу. Она основана на полевых исследованиях автора, проведенных среди езидов в Ираке, Турции, Грузии и Армении. Автор сосредоточивается на анализе космогонического мотива Жемчужины и Любви и, обращаясь к различным источникам, прослеживает наличие аналогичных мотивов в других религиозных традициях, в особенности в ярсанизме, мандеизме, манихействе, зороастризме и индуизме, а также в греческих философских концепциях Эроса и первозданного Единого, которые оказали влияние на гностицизм, герметизм, раннее христианство и суфизм. Демонстрируя сложность езидской традиции, автор также указывает на харранских «сабиев» как на тех, кто, возможно, способствовал формированию её верований в начале становления езидской религии. 🦚 Артур Родзевич - доцент Института этнологии и культурной антропологии Варшавского университета. Основная область его исследований - езидизм, езидская община в Грузии, платонизм и наследие греческой философии на Ближнем Востоке.
The channel in numbers
- Created
- July 27, 2020
- Photos
- 530
- Videos
- 9
- Files
- 8
- Links
- 531
Telegram data as of October 1, 2026
Reviews
Leave a review
No reviews yet. Yours would be the first.
