Россия 2062 / Большая Земля

Common questions

How many subscribers?

Subscribers: 3.3K. Median views per post: 446. Views per subscriber: 13.6%. Measured on October 1, 2026.

How often are posts published?

Posts in the last 30 days: 14 — that is almost every day. Measured on October 1, 2026.

Does this channel have a Telegram tick?

No Telegram tick.

Who runs this channel page in the catalog?

Nobody yet. If this is your channel, claim the page: you will be able to reply to reviews and see its stats.

Latest posts

Posts are in Russian — that is what the channel publishes.

• yesterday148Open in Telegram
  Сегодня творили русскую утопию в Ярославле во время социально-гуманитарной экспедиции Дигория. Некоторые основные мысли от нашей практической утопии России 2062. Если кратко, то так: Для творения утопии и явного понимания границ утопии и антиутопии нужно определиться с субъектом. Кто основное действующие лицо утопии и каковы его онтологические и экзистенциальные интересы? Для 2062 - субъект антропологичен и более того - это русский человек. В данном случае оба слова важны и неразрывны. Человечность обретается через русскость. Русскость через человечность. Человек русской утопии - со-творец, созидатель, человек-причастник Божественного естества (по Григорию Паламе). Человек русской утопии разворачивается во время творческого созидательного освоения России - самой большой страны мир. На этом пути нет никаких готовых шаблонов "для масштабирования" - каждый путь уникален в следствие проявления свободной воли каждого. Единственная важная масштабность - это русская география, дающая каждому возможность быть уместным - найти свое место во всех смыслах этого слова. И это вполне в духе Аристотеля и его предположения о том, что у каждого есть «истинное», «природное» положение. Это значит, что в любой сфере деятельности - от экономики, культуры и общественного устройства до семьи, образования, экологии и тд - мерилом должен быть антропологический фактор. Насколько то или иное соответствует цели - раскрытию человека в качестве со-творца, причастника Божественного естества. Антитеза такому явлению - человек потребительская функция. Антиутопия - общество потребления в капиталистическом или социалистическом извозе. Человек-потребитель: Демографический кризис, разрушение семьи, кризис образования, кадровый голод, экологический коллапс, кризис экономики бесконечного роста, нравственная и духовная потерянность, эффект социального сиротства, интеллектуальная деградация, резкое снижение витальности, социально-экономическое и культурное вымирание большей части территорий страны и все прочее. Сведение человека к функции ставит вопрос о замене его на “запись на диске”. Сознание может быть “записано на органическом или кремниевом носителе. Какая разница?” (Харари). Этому противостоит человек созидатель и преобразователь реальности. Со-творец. Субъект. И русское пространство как поле субъектности и очеловечивания каждого актора за счет активной гармонизации этого самого пространства. В общем, наша утопия это: Человек созидающий и гармонизующий просторы России и через этого созидающий и гармонизирующий самого себя, собственную человечность.

  More
• 2 days ago237Open in Telegram
  Философский пароход. Ильин, Трубецкой, Бердяев, Франк и более сотни ныне здравствующих русских философов прямо сейчас идут по Волге в Ярославль. Идут и штурмуют русское будущее с целью создания русской утопии. Такова цель социально-гуманитарной экспедиции Дигория. Я здесь на Волге - как рыба в воде. Мы с Олегом с 2021 года, когда придумали Россию 2062, только и делали, что штурмовали разнообразные утопические высоты. За эти годы ни раз сталкивался с тем, что, услышав от нас про русскую утопию, серьёзные люди сразу же теряли свою серьезность и переходили на шутки. И вот случилось. Завтра представлю практическую утопию России 2062 тем, кто специально ради утопии здесь и оказался.

  More
• 3 days ago271Open in Telegram
  Провели в Красноярске и Хакасии прекрасную неделю. И по смыслам и по впечатлениям. Наши товарищи по Сообществу 2062 организовали здесь важный разговор. "Миссия 809". Диалог предпринимателей на тему того, а возможно ли построить будущую экономику России на основе традиционных ценностей. А потом мы отправились в путешествие, в котором этот важный разговор продолжался. В результате написал сегодня в самолёте большой текст про русскую экономику будущего. Там много не просто размышлений, но итогов исследований и практических экспериментов. И все равно, думаю, для многих сформулированное покажется утопичным. Но и не беда. Завтра отправляюсь на "философском пароходе" по Волге, где несколько сот человек собираются более чем серьезно говорить о русской утопии. В общем, текст получился большим - поэтому читайте здесь:

  telegra.ph/…

  https://telegra.ph/CHto-takoe-russkaya-ehkonomika-budushchego-09-28

  More
• Sep 23457Open in Telegram
  На несколько дней оказались в Красноярске. Позвали в гости местные участники Сообщества 2062. Андрей Шавелев и другие. Они здесь организовали проект Миссия 809, суть которого сформулировать основы новой предпринимательской этики на основе президентского указа 809 о традиционных ценностях. Я привёз в Красноярск наработки России 2062 в сфере новой экономики - созданные, во многом, благодаря Олегу Степанову. Каким образом экономика созидания может сдать частью экономического профессионального дискурса, частью академической науки? В этом направлении Олег работал несколько последних лет. Благодаря этому мы уже создали модели, описывающие контуры новой экономики созидания. В частности летом этого года перед самой смертью Олег успел опубликовать статью в научном журнале, экономическом вестнике МГУ "Философия хозяйства", где формулирует такие определения как "сложность" и "антиэнтропийность" в качестве важнейших маркеров новой экономики. Сама статья вот здесь. А я добавлю, что эти исследования мы продолжаем и сейчас - важнейшим я считаю, переход от гуманитарного осмысления новых принципов этики предпринимателей и философии новой экономики к математическим моделям созидательного, а не только потребительского контура. Пока мы не изменим экономическую науку - мы не изменим экономику. Сегодня на выступлении представил картину. Предприниматель, работающий по принципам указа Президента о приоритете духовного над материальным, приходит в налоговую, которая живет на основе кодекса, где единственная цель предпринимательской деятельности - прибыль. Ситуация комичная. Системно исправить это можно только формированием иной экономической науки. Это база. Со стороны многих предпринимательских сообществ всей страны я уже вижу живой запрос на это. Поэтому та работает, которую Олег начал с академическими учёными экономистами считаю архиважной. Мы обязательно продолжим. 🤞

  More
• Sep 204946 forwards8 reactionsOpen in Telegram
  Александр Куприянович Секацкий - один из важнейших современных русских философов - отправился с нами в поход на территорию Мартина Хайдеггера. В Школе Русской Философии мы подобрались на уходящей неделе к медленному и внимательному чтению "Бытия и времени". Для европейской ИИ (инклюзивной инквизиции - термин Секацкого) Хайдеггер давно объект гуманитарных репрессий. Сила его мысли такова, что отменить вовсе не выходит, но при каждом упоминании нужно совершать ритуал остракизма. Сила мысли, персональное присутствие в бытии, Dasein - фактически то, что определяет человеческое. Человек ли перед нами или только его потенциал - напрямую связано с глубиной мысли в нём. Не зря лучший перевод на русский "Das Man" - явления, противоположного Dasein - "людье". Шаблонное, поверхностное мышление, не желающее никакого личного суверенитета, никакой настоящей внутренней свободы. Здесь возникает, на первый взгляд, парадокс. Борцы за "свободу", начиная, по крайней мере, с 18 века - это певцы Das Man, апостолы гуманитарной деспотии, борющиеся с Мыслью. Настоящая Мысль это всегда поиск Истины и нахождение самого себя относительно Истины. Это путь человеческой свободы. Воля к собственной истинной жизни проявляется в попытке выхода из шаблонов "людья", Das Man. Как писал Достоевский: "Не злато и серебро - а надо мысль разрешить". И для этого, конечно, нужна определенная и серьезная доля бесстрашия. Dasein, воля быть самим собой на онтологическом уровне, это путь полный опасностей, но по-настоящему увлекательный. «Не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?». Через 2 недели снова возьмёмся за Хайдеггера с Секацким. А в качестве домашнего задания: первая глава Введения "Бытия и времени".

  More
• Sep 175.1KOpen in Telegram
  Сегодня в Школе Русской Философии 2062 начинается важное. 🤞 17 сентября, 19.00. Секацкий Александр Куприянович, философ, доцент кафедры социальной философии и философии истории (в структуре Института философии СПбГУ). Александр Куприянович возвращается в Школу Русской философии с новым курсом. Да еще и каким! "Медленное и внимательное чтение Мартина Хайдеггера". Хайдеггер один из самых влиятельных философов XX века. Одновременно его тексты довольно герметичны и сложны для восприятия. Мы будем глубоко вчитываться в Хайдеггера под руководством Александра Куприяновича. Лекция №1. "Мартин Хайдеггер. Как научиться правильно читать тексты великого философа". Чтобы смотреть видео лекций в записи и прямом эфире - нужно оформить подписку на наш закрытый канал (t.me/tribute/app?startapp=sEXp)! Если вдруг у вас возникают трудности с подпиской - пишите сюда +7 903 591 32 10. Все организуем.

  More
• Sep 143642 forwards6 reactions3 commentsOpen in Telegram
  Нас часто спрашивают, а как у вас устроено обучение? Когда оно начинается? Когда заканчивается? Как часто курсы повторяются? И тд. Попробуем разобраться. В нашей Школе нет ни начала, ни конца. Все курсы лекций и семинаров, которые проходят у нас в онлайн режиме - они всегда новые, мы ничего не повторяем и повторять не будем. Если попробовать поискать всего один единственный вопрос, на который мы ищем в Школе ответ вместе с вами, то он бы звучал так: В чем смысл всего? Вопрос один, но ответы на него требуют от нас бесконечного поиска. Кажется, в этом поиске и есть сущность человеческого бытия. И нас интересуют не только философские, в узком профессиональном смысле этого слова, пути ответов. В этом глубокомысленном путешествии мы движемся вместе с нашими лекторами в очень разных пространствах. От философии и истории до физики и биологии. От богословия и экономики до математики и генетики. Наша сверхзадача, к которой мы стремимся, создать в Школе междисциплинарное поле знаний, в котором мы в параллельном режиме и с помощью очень разных мыслителей - наших проводников - видим, как открываются все новые горизонты ответа на тот самый ключевой вопрос "в чем смысл всего?". Присоединиться к поиску ответа, к обучению в Школе Русской Философии, можно в любой момент. Так же, как и закончить это обучение - когда только пожелаете. И это логично. Только вы сами можете понять для себя, какой уровень погружения в "смысл всего" вам кажется достаточным. Что доступно тем, кто подписался и стал учащимся Школы? Все лекции и семинары, которые уже прошли в Школе к моменту вашего присоединения, доступны в записи. Сейчас это уже более 50 видео. И каждую неделю появляется два новых видео. Среди них: философы Александр Секацкий, Алексей Козырев, Константин Антонов, Владимир Варава, Никита Сюндюков, экономист Сергей Дзюба, математик Алексей Савватеев, генетик Александр Кудрявцев, биолог Андрей Козлов, историки Алексей Величко и Егор Холмогоров, филолог и поэт Михаил Кильдяшов, дизайнер Никита Лукинский, архитектор Андрей Чельцов, историк и гастроном Владислав Пискунов и другие. Кроме того, и это даже важнее, каждую неделю проходит два онлайн занятия, во время которого можно не только слушать, но и беседовать с преподавателями. Каждый месяц стартуют новые курсы и появляются новые лекторы. Все самые важные современные русские мыслители и философы собираются в нашей Школе, чтобы вы могли разобраться: в чем смысл всего? Все детали и подробности можно тут на сайте Школы почитать. __________ Чтобы смотреть видео лекций в записи и прямом эфире - нужно оформить подписку на наш закрытый канал! Если вдруг у вас возникают трудности с подпиской - пишите сюда +7 903 591 32 10. Все организуем.

  More
  
• Sep 105924 forwards7 reactions6 commentsOpen in Telegram

  Poll

• Sep 960217 forwards13 reactionsOpen in Telegram
  Историософическое размышление о будущем решении русско-украинского вопроса. Мы всегда находимся внутри вихря истории. Каждое мгновение, каждое «здесь и сейчас» - это эпицентр этого вихря. Все события нашей истории – и тысячелетней и столетней и прочей давности – закручены в этом самом «здесь и сейчас». Каждое нынешнее мгновение – результат и одновременно неотъемлемая часть этого самого вихря. Здесь нет разрывов, нет никаких пустот – все и вся связано единой нитью истории и выливается в поток актуальных событий. И далее закручивается в будущее. Наткнулся (запоздало?) на пророческие слова русского философа, богослова, психолога, священника Василия Зеньковского, бывшего и министром в правительства гетмана на Украине в 1918 году. Слова эти были написаны в 1931 году: "Я вообще готов сказать, что, возможность войны между Россией и Украиной - в форме ли обычной войны или в форме восстания... чрезвычайно велика. (...) Россия не может и не должна терять Украину. Украина должна это знать - хотя бы это знание далось ей в итоге кровавой войны; "уступить" Украину кому-нибудь другому (а реальное независимое существование Украины вне России вообще невозможно) Россия не должна... Украина должна считаться с тем, что Россия ни за что никому не уступит Украину - как бы ни складывались исторические обстоятельства, какова ни была бы воля самой Украины. Даже против воли Украины она должна быть в составе России - и это должны твёрдо и раз навсегда понять украинские политики, если они хотят понимать реальную историческую обстановку. Это не каприз, не "Wille zur Macht" со стороны "Московии" - это суровая и глубокая необходимость, с которой должна считаться украинская политическая мысль. Россия не может быть без Украины - по политическим и экономическим причинам, для неё (России) это суровый императив истории, её судьбы... Если Украине будет угодно воевать с Россией - пусть воюет, - но чего бы России ни стоила война с Украиной, она будет её вести до победного конца". Первая реакция на эти слова: как в 1931 году можно было все это увидеть? СССР уже признан почти всем миром. До Второй мировой еще далеко. А настолько пронзающий время взгляд? Но не стоит просто "постить" удивительно точные мысли в качестве развлекательного контента и идти дальше. Стоит остановиться и подумать, а вообще каким образом эти мысли могли родиться? Что за почва подарила их нам и хотя бы почитать "Пять месяцев у власти" Зеньковского, откуда эта цитата вырвана и гуляет по интернету. Несколько лет назад мы бродили по лесам с моим деревенским соседом, который инженером в командировках посещал Украину на рубеже 80-х и 90-х. И рассказал, что тогда разные сотрудники заводов в разное время и разных областях Украины ему выражали в неформальных разговорах собственное неудовлетворение от того, что, по их мнению, роль Украины и Киева в СССР и до этого в Российской империи была несправедливо занижена. Что Киев и есть главный русский город, а они - наследники первых русских княжеств и вообще и есть главные русские. Даже звучало такое от простого украинского инженера в 1990 году: Киев должен по справедливости быть столицей России. Мне тогда уже стало ясно: явно есть тут - в истории конфликта - в чем покопаться историческому психотерапевту. Василий Зеньковский написал "Историю русской философии". Но еще он написал целый ряд работ по психологии. Это были еще те благословенные времена, когда психология, как наука, была совсем не чужда философии. А в 1918 году Зеньковский стал министром исповеданий в правительстве гетмана Украинской державы Скоропадского. Сам про себя говорил, что он русский украинец. В общем, здесь явный интересный и нужный нам в данном случае интеллектуально-культурный замес. Философ-психолог русский-украинец Зеньковский в тексте предстает, по сути дела, тем самым историческим психотерапевтом: "Ничто так не затрудняет русско-украинское объединение, как это духовное равнодушие к Украине у русских, расценка ими украинской культуры как чего-то глубоко провинциального. Я готов сказать даже резче – в глубине украинского сознания сохранилось до сих пор влечение к России, – если сбросить все то, что исторически какой-то плесенью оседало в украинской душе, если по-братски подойти к украинцам – вы легко вызовете то, что живет в глубине души – искреннюю любовь к России, некую неотменимость темы о России в украинской душе. Замечательнейший, наводящий на глубокие историософские размышления парадокс в украинской душе (говорю, конечно, о тех, кто вырос в России) состоит в том, что они любят Россию в глубине души даже тогда, когда искренно и глубоко отталкиваются от нее в верхних слоях души. Ведь любовь к России в украинской душе – любовь без взаимности, и вся горечь неразделенного чувства, вся тревожная и мучительная острота положения оборачивается тем, что энергия любви к России в процессе подсознательного сдвига уходит в ненависть. Ведь так и в диалектике индивидуальной любви, ненавидят часто только потому, что любят, ненавидят потому, что любовь не имеет возможности расцвести и проявить себя... ...Между тем в русско-украинском вопросе самым больным для украинского сознания является то, что Украина является младшим и притом исторически обездоленным братом. Великороссия слилась с понятием России и поэтому ее положение неодинаковое с Украиной, для украинского сознания всегда является больным, задевающим самые нежные движения в национальном самочувствии то положение, что великоросс во всем отожествляет себя с Россией, тогда как украинец в своем украинстве обособляем от России". По Зеньковскому Россия - есть плод совместной творческой любви России и Украины. Но по разным историческим обстоятельствам плод этот развился и вырос так, что Украина оказалась как бы оторванной от "симфонической общенациональной личности". Это историософическая проблема, без решения которой невозможен выход из экзистенционального кризиса. Выход Зеньковский видит в Гоголе. Грубо говоря, в "русском украинце", носителе двойного национального сознания. "Возможно ли, при созревшем национальном сознании, вольно и глубоко сознавать себя принадлежащим и к другому целому (более широкому) целому – да не только сознавать, но и дорожить этим? Говоря иначе – разрешима ли поставленная проблема так, чтобы при зрелом и углубленном украинском сознании было в то же время и сознание себя русским? Признаем a priori, что если бы это было возможно, это дало бы единственное исторически ценное и плодотворное решение вопроса, – иначе говоря, признаем это пока как абстрактное, но зато и полное и настоящее решение русско-украинского вопроса". Далее Зеньковский выходит на мысль о федеративной связи России и Украины, которая в отличие от концепта национальной автономии передает украинцам часть ответственности за "большую Россию" и создает полноценную идентичность. "Уж если ставить серьезно вопрос об укреплении внутренней связи Украины и России, о развитии упомянутой выше «двойственности национального сознания», то совершенно необходимо, по моему пониманию, создание федеративной связи Украины и России. Только при таком решении политической проблемы Украины возможно развитие и укрепление связи Украины со всей Россией – участие в центральном правительстве создает неизбежно и чувство ответственности за судьбы России вообще – и творческое устремление живых сил к строительству России..." И еще: "... Мы – говоря об обеих сторонах – обязаны, после трагических лет большевизма – искать мирного разрешения трудных вопросов, мы должны идти на всевозможные уступки, посколько они допускаются историческими условиями, мы должны искать сговора. Союз России и Украины неразрывен – и тщетно было бы [пытаться] разорвать его, но должно всемерно стремиться к тому, чтобы сознание этой «неотвратимости» не принижало и не угнетало более слабой стороны, а выступало лишь как объективная историческая необходимость". Есть уверенность, что будущее полное и настоящее решение русско-украинского вопроса невозможно без учета учета глубокой историософической мысли и социального психологизма. И в этом смысле отец Василий Зеньковский из прошлого помогает нам закручивать вихрь времени в нужное будущее.

  More
• Sep 7372Open in Telegram
  На это раз расскажу о планировке Избадома2062. Сразу хочу отметить, что не надо в этом конкретном проекте искать сразу же ответ на все ваши личные запросы. У кого-то детей пока нет, у кого-то их двое, у кого четверо, знаю и таких, о которых 11. Кроме детей есть и другие причины у каждого конкретного человека иметь свои важные "хотелки". Мы строим первый избадом как живой пример дома будущего, который, естественно, может и должен меняться в зависимости от каждой конкретной семьи. Но одновременно изменения эти имеют свои концептуальные пределы. Как и для классической избы - есть основа: сама изба, сени, клеть, чердак, мост, двор, возможно терраса, а далее варианты разные дополнительные. Центральное место дома - как и в избе - это русская печь. Весь дом выстроен вокруг нее. В современных условиях русская печь совсем не единственный и, возможно, не главный элемент отопительной системы дома. Тут, опять же, многое зависит о самих хозяев. Но мы предполагаем, что в случае необходимости и желания у нее есть серьезная отопительная функция. Весь дом, конечно, не отопит, но центральное общее пространство вполне может. Да и в случае каких-то нештатных ситуаций (перебоев с электричеством или газом) печь будет серьезным помощником. Для меня лично, тут у каждого могут быть свои приоритеты, отопление от печи это хорошо, но не главное. И даже приготовление еды не самое важное. Хотя, мы постоянно в наших печах в Княжево готовим и это очень вкусно и гастрономично и празднично. У печи есть другая важнейшая функция - сам факт ее центральности и эксплуатации создает культурный, мировозренческий, цивилизационный эффект. Русская печь - это нарратив (не особо люблю это словечко, но тут особо ложится) русской идентичности, нарратив Дома и Родины. Тепло, уют, семья, любовь. Все здесь. Центральное помещение дома - это почти половина жилой площади. Мы считаем, что семья формируется литургически - то есть общим делом, общим пространством бытия - во всех смыслах слова. Не хочется всех по углам закрытым распихивать. Хочется дать возможность быть всем вместе. И это тоже классическая изба. Теплый периметр - в средней полосе это часто 6х6 сруб. И в холодное время в этом пространстве жили все поколения семьи. У нас нет задачи вернуться в прошлое. И сейчас иные представления о жилой площади и иные технологические возможности по нагреву помещений. Поэтому это не уход в прошлое, а попытка увидеть Основное в Традиции Избы - Традиции совместного проживания. И именно вот это фундаментальное зерно мы берем с собой в будущее. В базовой версии мы видим всего 2 спальни. Одна родительская с гардеробом и санузлом. Вторая детская с антресолью. Где могут жить трое детей - на самом деле и один и четверо могут: все зависит опять же от конкретной семьи. Слева основной вход. Здесь гардероб отдельный и котельная. И холодный (по базовому проекту) хозблок. Он может быть и мастерской и скотным двором. А может быть и в жилое пространство переформатирован. Справа открытая терраса - ее функция так же может быть пересмотрена. Дом проповедует "модульный подход" - поэтому и к террасе и к хозблоку могут быть пристроены дополнительные жилые помещения. Например, для дедушки и бабушки или для подросших детей. Это новые модули могут иметь собственные санузлы и кухни. И, в случае необходимости, давать возможности большей "сепарации" при том, что все равно большая семья остается под одной крышей. В общем, вот такой у нас получается Избадом2062.

  More
  

The channel in numbers

Created

September 6, 2021

Photos

1.7K

Videos

82

Files

6

Links

839

Telegram data as of October 1, 2026

Reviews

No reviews yet. Yours would be the first.

Similar

More on this topic