AGDchan

Частые вопросы

Сколько подписчиков?

Подписчиков — 98 тыс. Медиана просмотров поста — 8,5 тыс. Просмотров на подписчика — 8,7%. Данные на 1 октября 2026 г.

Как часто выходят посты?

За 30 дней вышло постов: 197 — это несколько раз в день. Данные на 1 октября 2026 г.

Есть ли у канала галочка Telegram?

Галочки Telegram нет.

Кто ведёт страницу канала в каталоге?

Пока никто. Если это ваш канал — заберите страницу: сможете отвечать на отзывы и видеть её статистику.

Последние посты

• вчера6,1 тыс.Открыть в Telegram
  А зачем все время принимать законы и хвалиться их числом? Может быть заняться чем-то иным. Осмыслением старых законов и их исполнением. Почему-то законотворчество превращается самоцель. Законов должно быть немного, и они должны быть разумными, добротными и исполняться.
• вчера6,3 тыс.27 пересылок39 реакцийОткрыть в Telegram
  атеншн, stp. «Мифы любви» Дени де Ружмона — открываем предзаказ 🌺 Дени де Ружмон. Мифы любви / пер. с фр. и предисл. С. А. Жаринова книга швейцарского философа-персоналиста и писателя Дени де Ружмона развивает и углубляет исследование феномена любви, начатое им в работе «Любовь и Запад». обращаясь к двум основополагающим и полярным мифам любви, Тристану и Дон Жуану, автор показывает их воплощения в современной культуре и конкретных жизнях, предлагая оригинальную интерпретацию романов от «Лолиты» до «Доктора Живаго», а также жизненных траекторий таких мыслителей и писателей, как Сёрен Кьеркегор, Фридрих Ницше и Андре Жид. Эти яркие, глубокие удовольствия (тревожные или нежные), мгновения благодати человеческой любви и краски мистического языка рождаются в воображении. По всей очевидности, они не более «физичны», чем духовны, хотя они и связаны с обеими этими областями, а, возможно, прежде всего со второй. — Ружмон Д. «Мифы любви» тесно связывая представления о любви с концепциями человека, автор сталкивает западный мир, где любовь является отношениями реальных и инаковых личностей, с восточными традициями (буддизмом и индуизмом), где «я» рассматривается как иллюзия. по мнению Ружмона, христианский Запад выработал мораль, в своей основе противопоставленную эротизму, тогда как Восток вовсе избежал этого разделения. книга исследует этот конфликт и его влияние на этику, литературу и саму жизнь. Быть может, такое преобразование энергии Эроса однажды окажется более важным для будущего человечества, чем нынешнее освоение ядерной и солнечной энергии. — 💯! успевайте приобрести со скидкой 20% — здесь. цена в карточке — со скидкой. предоставляется при оплате до окончания срока предзаказа. книгу ожидаем в начале ноября.Скрытый текст — показать

  Ещё
  
• вчера5,9 тыс.19 пересылок63 реакцииОткрыть в Telegram
  Сегодня День воссоединения части Новороссии с Россией. Слава Богу! Подумалось, в этом году, как сочетается это событие с празднуемой в тот же день память святых матери и дочерей, носящих имена добродетелей: Софии, Веры, Надежды, Любови. Крепкая вера в Бога — верность Ему, вера в особенный путь России, хранительницы и свидетельницы Божией Правды… Надежда на Него и Его Промыслительное попечение о России, вопреки, порой, по человеческим меркам «объективной» ограниченности собственных сил… Любовь к Богу, России и друг ко другу… — дают нам мудрость (Софию) идти по своему пути. Дают нам и то мужество, которое явили в исповедании Христа мученицы София, Вера, Надежда и Любовь, чтобы бесстрашно свидетельствовать.

  Ещё
• вчера5,7 тыс.20 пересылок39 реакцийОткрыть в Telegram
  «Всё Гораздо Страшнее, Чем Мы Думали!» — Дугин О Том, Что Происходит На Самом Деле Александр Дугин выступил на V форсайт-форуме «СВО и Третья мировая», который стартовал 28 сентября в Большом зале Международного пресс-центра МИА «Россия сегодня». Главный тезис философа: происходящее вокруг СВО, по его мнению, необходимо рассматривать уже не как отдельный конфликт, а как часть гораздо более масштабного глобального противостояния. «Самое главное — вставить СВО в контекст Третьей мировой войны», — заявил Дугин. В центре его выступления — противостояние однополярной и многополярной моделей мира, отношения России и Запада, роль США и НАТО, Китай и БРИКС, перспективы деэскалации и будущее мировой системы.

  paideuma.tv/…

  https://paideuma.tv/video/vsyo-gorazdo-strashnee-chem-my-dumali-dugin-o-tom-chto-proishodit-na-samom-dele

  Ещё
  
• вчера5,1 тыс.11 пересылок66 реакцийОткрыть в Telegram
  Ἐπανάστασις τοῦ πνεύματος/революция духа В каллиграфии вокруг портрета Даши выписана её цитата: «Нам нужна революция духа». Вот уже четыре года минуло с того дня, когда подлым и трусливым терактом была убита Даша. Я не был знаком с ней при жизни, но мне выпала честь стать частью её истории: весной 2023 года я участвовал в создании мурала, посвящённого ей, в освобождённом русском Мелитополе. На своём земном пути она пылала как яркий факел — вдохновляла, согревала и освещала путь многим людям. Она очень многое успела сделать за свои 29 лет, и я нисколько не сомневаюсь, что это было только начало. Она могла бы сделать нашу страну и наш народ по-настоящему лучше. Светлее. Добрее. Выше. Её потенциал как личности был огромен. Но её отняли у нас. Жестоко и подло. Что мы можем сделать? Отомстить? Я уверен, что возмездие настигнет виновных. Но ограничиться одной местью — это было бы точно не то, чего хотела бы Даша. Поэтому мы должны хранить память об этом светлом человеке и постараться воплотить в жизнь её светлое и яркое представление о будущем нашей страны и нашего народа. Обязательно посмотрите фильм про Дашу. Это вдохновляет.

  Ещё
  
• вчера6,2 тыс.70 пересылок51 реакцияОткрыть в Telegram
  Основные авторы онтологического поворота и их ключевые идеи: Предшественники и основатели • Рой Вагнер Культура — не данность, а постоянное изобретение. Антропология — взаимный процесс («обратная антропология»). Критика западного дуализма природа/культура. • Мэрилин Стратерн Реляционность и «частичные связи». В Меланезии личность — «дивидуум» (составленный из отношений), а не западный индивид. • Эдуарду Вивейруш де Кастру Амазонский перспективизм и мультинатурализм. Одна культура — много природ. Животные и духи видят себя людьми. Ключевые фигуры «французской» линии • Филипп Дескола Четыре онтологии: анимизм, тотемизм, аналогизм, натурализм. • Бруно Латур Акторно-сетевая теория и симметричная антропология. Люди и не-люди — равноправные акторы. Авторы «кембриджской» версии • Мартин Холбраад и Мортен Педерсен Онтологический поворот — это прежде всего метод («технология этнографического описания»). Рефлексивность + концептуализация + экспериментирование. Историческое измерение • Грэг Андерсон Перенос онтологического поворота в историографию (The Realness of Things Past). Нужна онтологическая история: каждое прошлое общество следует понимать как относительно автономный «мир» на его собственных онтологических условиях, а не через современные дуалистические категории (государство, экономика, индивид и т.д.). Люди всегда жили в плюриверсуме множества миров, а не в одной универсальной реальности. Другие важные авторы • Эдуардо Кон — мышление не-человеческих существ («Как леса думают»). • Марисоль Де ла Кадена — онтологическая политика и сосуществование разных миров.

  Ещё
• вчера6,4 тыс.69 пересылок72 реакцииОткрыть в Telegram
  Онтологический поворот — это сдвиг в антропологии от вопроса «как разные культуры видят один и тот же мир» к вопросу «какие разные миры существуют». Вместо классической схемы «одна природа — много культур» он предлагает признать, что различия между народами часто лежат глубже: это не просто разные взгляды на реальность, а разные реальности (онтологии). Духи, животные, вещи, ландшафты могут быть полноценными субъектами в одном мире и отсутствовать в другом. Это прежде всего методологический ход: позволить этнографическому материалу переопределять наши базовые понятия о том, что такое человек, природа, бытие и реальность. Коротко: не мультикультурализм, а мультинатурализм. Не разные мнения об одном мире — а множество миров.

  Ещё
• 2 дня назад7,5 тыс.43 пересылки64 реакцииОткрыть в Telegram
  Мир афинской "демократии" зиждился на нескольких взаимосвязанных основаниях, ни одно из которых не было "политическим" в привычном нам смысле слова. Прежде всего, этот мир включал в себя множество независимых божественных агентов, в конечном счёте управлявших всеми процессами и исходами жизни в Аттике. Вторым таким основанием была сама земля Аттики, воспринимавшаяся не как территория или собственность, но как живой субъект и "мать", вскормившая людей и богов. Третьим — человеческая сущность полиса: коллективное тело демоса, существовавшее прежде конкретных живых людей и не сводимое к их сумме; тело, в котором отдельный гражданин был лишь преходящим и заменимым воплощением, но никак не первоначальным и полновластным источником. Именно потому, что ни одно из этих трёх оснований не выводится из фигуры обособленного, самозаконного и самоценного индивида, самой афинской δημοκρατία не могло быть присуще ничего из того, что сегодня называется "политикой" — автономной, секулярной сферой современности, в которой суверенные субъекты (как полагается) рационально соотносят и согласуют свои частные воли. Голосование в экклесии не имело ничего общего с механизмом агрегации индивидуальных предпочтений, представляя собой акт, глубоко вписанный в порядок, заданный богами и землёй прежде и помимо всякого человеческого решения, в котором демос действовал даже не через своих членов, а как бы сквозь них — так, что "народовластие" здесь означало бы не власть суммы отдельных людей, а самоосуществление той единой, надличной сущности, частью которой эти люди временно являлись (см. Anderson G. The Realness of Things Past: Ancient Greece and Ontological History, 2018) Эту "дивидуальность" (термин, первоначально применявшийся в описании индигенных форм существования в Южной Азии и Меланезии) трудно понять и принять всерьёз, не отказавшись предварительно от оскорбительного онтологического индивидуализма — негласного убеждения, будто единственно реальной формой личности и субъективности являются и всегда являлись психофизически обособленные человеческие организмы. Однако именно это убеждение и заставляет нас в том или ином виде — включая вполне академичные — видеть в афинском или любом другом "республиканском" досовременном мире прообразы или даже легитимные образцы демократии и явленной политической сферы, этих исторически аномальных и абсолютно современных феноменов. Поразительно, что более чем за столетие до всякого "поворота", в самый разгар позитивистского столетия (с его классицизирующими грёзами об античном полисе) та же мысль с почти той же интонацией обнаруживается у католического памфлетиста и легитимиста, глубоко несвоевременного Барбе д'Оревильи (1808-1889). Наперекор позитивистской историографии, множившей в его эпоху "политические истории" и «постулировавшей двойное величие всесильного субъекта, властного и действием, и мыслью», Барбе находил в самой политике чрезвычайно позднее и, по его консервативному убеждению, греховное изобретение — дерзость человека, возомнившего себя истоком того порядка, который до и помимо него нисходит свыше. Существование этой fiction de la politique, как блестяще показывает Сеженже, «держится на иллюзии тех, кто верит, будто человеку дано быть истоком, из которого учреждается совместное бытие»*. Но как и многие другие обращённые к традиционной метафизике, Барбе, кажется, отлично понимал, что нет никакой возможности вернуться к описываемому им естественному порядку. *Séginger G. Barbey d’Aurevilly: l’histoire de l’Histoire // Les Fables du politique des Lumières à nos jours / Sous la dir. de É. Reverzy, P. Hartmann et R. Fonkoua. Strasbourg, 2012. P. 339-348.

  Ещё
• 2 дня назад8 тыс.49 пересылок52 реакцииОткрыть в Telegram
  Если совсем просто: многополярность это философия, применяющая принципы новой антропологии (онтологического поворота) к цивилизациям - древним и современным. Или иными словами концепция мультинатурализма. Получаем мир миров, джазовый ансамбль суверенных цивилизаций, каждая из которых строится на уникальном жизненном мире - Дазайне (онтологическом горизонте). Собственно это и есть Геософия.

  wildberries.ru/…

  https://www.wildberries.ru/catalog/227401409/detail.aspx
  
• 2 дня назад8,9 тыс.73 пересылки96 реакцийОткрыть в Telegram
  «Мы уже в Третьей мировой войне»: Дугин призвал взглянуть на СВО в глобальном контексте Философ Александр Дугин заявил, что специальную военную операцию, по его мнению, уже нельзя рассматривать исключительно через призму украинского конфликта. Выступая на V форсайт-форуме «СВО и Третья мировая», он предложил оценивать происходящее как часть значительно более масштабного противостояния вокруг будущего мирового порядка.

  diplomatru.ru/…

  https://diplomatru.ru/dugin-o-tretey-mirovoy-voyne/

  Ещё
  

О канале в цифрах

Создан

14 апреля 2017 г.

Фото

8,7 тыс.

Видео

2 тыс.

Файлы

55

Ссылки

8,1 тыс.

По данным Telegram на 1 октября 2026 г.

Отзывы

Отзывов пока нет. Ваш будет первым.

Похожие

Ещё по теме