Прогулки по священным рощам

Частые вопросы

Сколько подписчиков?

Подписчиков — 2,6 тыс. Медиана просмотров поста — 1,8 тыс. Просмотров на подписчика — 67,8%. Данные на 1 октября 2026 г.

Как часто выходят посты?

За 30 дней вышло постов: 7 — это несколько раз в неделю. Данные на 1 октября 2026 г.

Есть ли у канала галочка Telegram?

Галочки Telegram нет.

Кто ведёт страницу канала в каталоге?

Пока никто. Если это ваш канал — заберите страницу: сможете отвечать на отзывы и видеть её статистику.

Последние посты

• 3 дня назад6441 пересылка9 реакций6 комментариевОткрыть в Telegram
  Игра "найди пропавший штат"
• 18 сент.1,3 тыс.3 пересылки40 реакцийОткрыть в Telegram
  Мне кажется, это успех
  
• 4 сент.1,9 тыс.5 пересылок17 реакций2 комментарияОткрыть в Telegram
  В целом да, согласен практически со всем сказанным. Мы знаем, что система, которую мы будем пытаться анализировать, детерминирована, но у нас не хватает информации для того, чтобы найти все детерминанты, мощностей и ресурсов для того, чтобы просчитать их влияние, и понимания того, как это вообще можно сделать. Поэтому мы обречены на стохастический анализ, который в идеале должен становиться все менее стохастическим по мере того, как мы будем находить константы и разрабатывать, используя предложенную аналогию, пятимерную теорию вероятности. До момента ее разработки и внедрения мы обречены на создание редукционистских моделей для практических целей; главное, чтобы эти модели помогали достигать этих целей, а не мешали.

  Ещё
• 2 сент.8,5 тыс.28 пересылок23 реакции7 комментариевОткрыть в Telegram
  Большое спасибо за реакцию, попробую объяснить свою позицию поподробнее. 1. Я полагаю, что любая естественнонаучная и социальная теория должна обладать прогностической функцией, причем в идеале двоякой, позволяющей как предсказывать появление новых факторов, так и делать краткосрочные прогнозы (второе относится преимущественно к социальным наукам, но не только). Объяснительная функция должна присутствовать в любой естественнонаучной и социальной теории, она в принципе обеспечивает ее существование - теория, не способная объяснить, что вообще происходит вокруг, быстро умрет. Далеко не все науки обладают этими двумя функциями; существуют, например, история и математика, которые представляют из себя отдельные магистериумы с принципиально другим объектом исследования; но в магистериуме естественных и социальных наук дело обстоит именно так. Предполагать, что теория, способная только объяснять, но не способная предсказывать, имеет право на существование, означает проявлять излишнюю снисходительность. 2. Всякая теория (как и всякая умственная деятельность в целом) предполагает редуцирование и систематизацию, выделение главного и второстепенного по каким-либо признакам. Да, если бы изучаемая система была статичной, существующие теории могли бы работать как аналитические рамки; но социальные системы не статичны и не закрыты (и никогда такими не были), они постоянно развиваются и динамически меняются, создавая новые формы и форматы. Учитывая, что наиболее популярные изводы гранд-теорий предполагают редуцирование именно на основе формы, они устаревают в момент создания. 3. Любая наука (не исключая математику) изначально создавалась как Art; в процессе развития они превратились в Science, и наука о МО не должна быть исключением, как не стали исключением политология, социология и экономика. Сайентификация, о которой пишет коллега, окончилась временной неудачей по двум причинам: во-первых, из-за чрезмерного редуцирования, во-вторых, из-за неловкой попытки методологически обособить МО от соседних дисциплин. 4. Что можно в этой ситуации сделать? Современная наука демонстрирует две тенденции: с одной стороны, к дальнейшей фракционности, с другой - к взаимодействию фракций и междисциплинарности. Так что наш путь - кропотливо собирать набор работающих теорий среднего уровня, в т.ч. из других дисциплин, проверять их эмпирикой и постепенно готовить базу для новой, уже полноценной гранд-теории.

  Ещё
• 1 сент.1,6 тыс.2 пересылки53 реакции1 комментарийОткрыть в Telegram
  Воспользовавшись поводом, поменял аватарку на изображение Петра Коместора - средневекового монаха, который по преданию был прозван Коместором, сиречь "Пожирателем", за привычку к поглощению знаний и книг (фигурально). Мне кажется, что и на этой миниатюре он словно бы говорит "Огого, НОВАЯ КНИЖЕЧКА!!!" Очень его понимаю и чувствую с ним духовное родство.
• 1 сент.Открыть в Telegram
  Channel photo updated
• 1 сент.9 тыс.145 пересылок51 реакция23 комментарияОткрыть в Telegram
  В свежем номере "России в глобальной политике" вышла моя многострадальная статья (многострадальная потому, что переписывалась раза четыре, меняя формат от заметок на полях до манифеста и в конце концов до максимально сухого изложения основных тезисов). Тезисы эти таковы: 1. Существующие сейчас гранд-теории МО в основных своих изводах не способны обеспечить решение одной из главных задач, которая стоит перед теориями в принципе - прогнозирования на долгую и на близкую перспективу; более того, гранд-теория для эффективного прогнозирования не требуется вообще. Это никуда не годится, на данный момент гранд-теории можно (и нужно) заменять сборкой теорий среднего уровня, в т.ч. собранных на соседних полях исследований. Надо работать над постепенным выстраиванием гранд-теории на перспективу с упором на эмпирику; вообще никакой теоретизации в обход эмпирики. 2. Мир - сложная гетерархическая система, его пониманию государствоцентричный подход только мешает. Нужно анализировать мотивы и действия конкретных людей, социальных групп, корпораций, организаций, кланов и проч., которые действуют как внутри, так и через государственные границы, изучать международные, а не межгосударственные отношения. 3. Возвращение истории МО и полноценное ее изучение как процесса вместо использования в качестве примитивного пруда для добычи аналогий. Понимаю, что для кого-то эти тезисы покажутся набором трюизмов, но важно было проговорить это вслух, чтобы было на что ссылаться и опираться при дальнейшей разработке темы. Хочу выразить глубочайшую признательность как коллегам по ИМЭМО, так и товарищам извне, с которыми мы уже не первый год всё это обсуждаем.

  Ещё
• 8 авг.2,2 тыс.4 комментарияОткрыть в Telegram
  Ладно уж, что в путеводителе по истории искусства всему периоду Поздней Античности и Средневековья (не только западного, но и исламского) уделено 8 страниц из 191, но за что Ричард Осборн и Дэн Стёрджис в переводе Анастасии Суслопаровой, Мари Мишель и Дарьи Похолковой запретили средневековым людям свечи??? Просто напомню на всякий случай, что знакомые нам цилиндрические свечи с фитилем появились именно в это время
  
• 30 июл.2,1 тыс.Открыть в Telegram
  История о том, как из множественности Дионисиев проистекли беды для Абеляра Само повествование мы находим в "Истории моих бедствий": "Однажды во время чтения мне случайно попалась одна сентенция Беды из толкования «Деяний апостолов», в которой он заявляет, что Дионисий Ареопагит был, скорее, коринфским, а не афинским епископом. Это показалось весьма противным тем, кто хвастался, что их Дионисий – тот самый Ареопагит; что его деяния прямо свидетельствуют, что он – афинский епископ. Когда я разыскал это свидетельство Беды, которое противоречило нам, я якобы в насмешку показал его некоторым стоящим вокруг братьям. Те же, сильно возмутившись, сказали, что Беда – лживейший писатель, и аббат Хульдоний является более надежным свидетелем; что он долго ходил по Греции, исследуя это, и действительно устранил сомнение, познав истину в деяниях того [афинского епископа], которые он описал. Оттого, когда один из них допытывался по такому неудобному вопросу: какое свидетельство мне кажется спорным – Беды или Хульдония, я ответил, что авторитет Беды, писания которого используют все церкви латинян, кажется мне более влиятельным. Чрезвычайно возмутившись из-за этого, они стали кричать, что теперь явно раскрыли меня, ибо я всегда был угрозой для нашего монастыря и – особенно – отказал всему королевству в том, чем оно особенно славится, похитив его честь, так как я отрицал, что их заступником был Ареопагит. Я же ответил, что не я отрицаю это, и не слишком обеспокоен, был ли этот заступник Ареопагитом или кем-то другим, лишь бы свой венец он получил от Бога". После этого, как мы знаем, аббат Адам пообещал довести дело до короля, и Абеляр, не желая рисковать, сбежал в земли графа Тибо Шампанского. В чем, собственно, была проблема? Монахи Сен-Дени с опорой на труд аббата Хильдуина (Гилдуина, Хульдония) утверждали, что Св. Дионисий, в честь которого названо их аббатство - не кто иной как Дионисий Ареопагит, обращенный в христианство ап. Павлом (Деян.17:34), впоследствии первый епископ Афин. При этом Хильдуин ассоциировал Дионисия Ареопагита не только с Дионисием Парижским, галльским мучеником III в. (в честь которого и был, по всей видимости, назван Сен-Дени), но и с Псевдо-Дионисием (автором "Ареопагитик", одного из важнейших для христианского богословия текстов). Беда Достопочтенный, в свою очередь, ассоциировал Св. Дионисия Парижского со Св. Дионисием, епископом Коринфа, куда менее известным, чем Дионисий Ареопагит - и это серьезно било по статусу монастыря Сен-Дени и подрывало саму идею о том, что Галльская церковь восходит к первоапостольским временам (на чем в т.ч. строилась позднейшая концепция галликанизма). В общем, Абеляр пошутил довольно неудачно, за что поплатился изгнанием. Интересно, что споры насчет Дионисиев идут до сих пор. Вроде бы более-менее признано, что авторство "Ареопагитик" не принадлежит Дионисию Ареопагиту; но западное предание, отождествляющее Дионисия Парижского и Дионисия Ареопагита, до сих пор является мейнстримом в т.ч. среди православных богословов и историков Церкви, хотя нередко критикуется. Про Дионисия Коринфского сравнительно недавно (в 2017 г.) вышла отличная монография Кэвена Конкеннона, посвященная роли коринфского епископа в формировании раннехристианских сетей в Восточном Средиземноморье. КДПВ: фантазийный портрет Абеляра в стиле "подшучу-ка я над монахами Сен-Дени, над каноником уже подшутил"

  Ещё
• 28 июл.2,8 тыс.Открыть в Telegram
  Коллега тут рассуждает, как протесты в Индии повлияют на будущие политические расклады. Вопрос на самом деле интересный и не такой простой, как может показаться. Ни позицию БДП, ни внутреннее единство партии протесты никак не поколебали. Отставка Прадхана произошла не из-за того, в чем его в течение долгого времени обвиняли (исправление учебников истории, курс на трехъязычие в школе) - он просто стал козлом отпущения в ситуации социального взрыва, подготовленного предыдущими чиновниками. Ушел он сам и ушел красиво, авторитет в партии и доверие Моди сохранил, так что через некоторое время, скорее всего, вновь появится на каком-нибудь высоком посту. Пралхад Джоши, смешивший его - столь же лояльный Моди человек. Само правительство вышло из ситуации вполне успешно, продемонстрировав готовность договариваться и понимание проблем молодежи (единственное пятно, пожалуй, это разгон протестующих во время марша к парламенту). Протестующие, в свою очередь, тоже разумно осознали, что перегибать палку не стоит, отставки Амит Шаха требовать не стали и вообще под конец выступили как погорячившиеся патриоты, покричав на камеры "Джай Хинд". "Тараканья партия" ААП не заменит, но и БДП вряд ли удастся приручить после всего этого протестный молодежный электорат (хотя кого-то они, наверное, получат). Но до следующего избирательного цикла еще куча времени, может всякое произойти. P.S. Отдельный привет "Коммерсанту", который выпустил посвященную протестам статью под названием "Власти Индии пресекли попытку новой "оранжевой революции".

  Ещё

О канале в цифрах

Создан

24 мая 2024 г.

Фото

457

Видео

6

Файлы

2

Ссылки

145

По данным Telegram на 1 октября 2026 г.

Рейтинги и подборки

• Самые читаемые каналы · Образование2-е место

Отзывы

Отзывов пока нет. Ваш будет первым.

Ещё по теме