Прогулки по священным рощам

Common questions

How many subscribers?

Subscribers: 2.6K. Median views per post: 1.8K. Views per subscriber: 68.1%. Measured on October 1, 2026.

How often are posts published?

Posts in the last 30 days: 6 — that is a few times a week. Measured on October 1, 2026.

Does this channel have a Telegram tick?

No Telegram tick.

Who runs this channel page in the catalog?

Nobody yet. If this is your channel, claim the page: you will be able to reply to reviews and see its stats.

Latest posts

Posts are in Russian — that is what the channel publishes.

• 3 days ago6601 forward9 reactions6 commentsOpen in Telegram
  Игра "найди пропавший штат"
• Sep 181.3K3 forwards40 reactionsOpen in Telegram
  Мне кажется, это успех
  
• Sep 41.9K5 forwards17 reactions2 commentsOpen in Telegram
  В целом да, согласен практически со всем сказанным. Мы знаем, что система, которую мы будем пытаться анализировать, детерминирована, но у нас не хватает информации для того, чтобы найти все детерминанты, мощностей и ресурсов для того, чтобы просчитать их влияние, и понимания того, как это вообще можно сделать. Поэтому мы обречены на стохастический анализ, который в идеале должен становиться все менее стохастическим по мере того, как мы будем находить константы и разрабатывать, используя предложенную аналогию, пятимерную теорию вероятности. До момента ее разработки и внедрения мы обречены на создание редукционистских моделей для практических целей; главное, чтобы эти модели помогали достигать этих целей, а не мешали.

  More
• Sep 28.5K28 forwards23 reactions7 commentsOpen in Telegram
  Большое спасибо за реакцию, попробую объяснить свою позицию поподробнее. 1. Я полагаю, что любая естественнонаучная и социальная теория должна обладать прогностической функцией, причем в идеале двоякой, позволяющей как предсказывать появление новых факторов, так и делать краткосрочные прогнозы (второе относится преимущественно к социальным наукам, но не только). Объяснительная функция должна присутствовать в любой естественнонаучной и социальной теории, она в принципе обеспечивает ее существование - теория, не способная объяснить, что вообще происходит вокруг, быстро умрет. Далеко не все науки обладают этими двумя функциями; существуют, например, история и математика, которые представляют из себя отдельные магистериумы с принципиально другим объектом исследования; но в магистериуме естественных и социальных наук дело обстоит именно так. Предполагать, что теория, способная только объяснять, но не способная предсказывать, имеет право на существование, означает проявлять излишнюю снисходительность. 2. Всякая теория (как и всякая умственная деятельность в целом) предполагает редуцирование и систематизацию, выделение главного и второстепенного по каким-либо признакам. Да, если бы изучаемая система была статичной, существующие теории могли бы работать как аналитические рамки; но социальные системы не статичны и не закрыты (и никогда такими не были), они постоянно развиваются и динамически меняются, создавая новые формы и форматы. Учитывая, что наиболее популярные изводы гранд-теорий предполагают редуцирование именно на основе формы, они устаревают в момент создания. 3. Любая наука (не исключая математику) изначально создавалась как Art; в процессе развития они превратились в Science, и наука о МО не должна быть исключением, как не стали исключением политология, социология и экономика. Сайентификация, о которой пишет коллега, окончилась временной неудачей по двум причинам: во-первых, из-за чрезмерного редуцирования, во-вторых, из-за неловкой попытки методологически обособить МО от соседних дисциплин. 4. Что можно в этой ситуации сделать? Современная наука демонстрирует две тенденции: с одной стороны, к дальнейшей фракционности, с другой - к взаимодействию фракций и междисциплинарности. Так что наш путь - кропотливо собирать набор работающих теорий среднего уровня, в т.ч. из других дисциплин, проверять их эмпирикой и постепенно готовить базу для новой, уже полноценной гранд-теории.

  More
• Sep 11.6K2 forwards53 reactions1 commentOpen in Telegram
  Воспользовавшись поводом, поменял аватарку на изображение Петра Коместора - средневекового монаха, который по преданию был прозван Коместором, сиречь "Пожирателем", за привычку к поглощению знаний и книг (фигурально). Мне кажется, что и на этой миниатюре он словно бы говорит "Огого, НОВАЯ КНИЖЕЧКА!!!" Очень его понимаю и чувствую с ним духовное родство.
• Sep 1Open in Telegram
  Channel photo updated
• Sep 19.1K145 forwards51 reactions23 commentsOpen in Telegram
  В свежем номере "России в глобальной политике" вышла моя многострадальная статья (многострадальная потому, что переписывалась раза четыре, меняя формат от заметок на полях до манифеста и в конце концов до максимально сухого изложения основных тезисов). Тезисы эти таковы: 1. Существующие сейчас гранд-теории МО в основных своих изводах не способны обеспечить решение одной из главных задач, которая стоит перед теориями в принципе - прогнозирования на долгую и на близкую перспективу; более того, гранд-теория для эффективного прогнозирования не требуется вообще. Это никуда не годится, на данный момент гранд-теории можно (и нужно) заменять сборкой теорий среднего уровня, в т.ч. собранных на соседних полях исследований. Надо работать над постепенным выстраиванием гранд-теории на перспективу с упором на эмпирику; вообще никакой теоретизации в обход эмпирики. 2. Мир - сложная гетерархическая система, его пониманию государствоцентричный подход только мешает. Нужно анализировать мотивы и действия конкретных людей, социальных групп, корпораций, организаций, кланов и проч., которые действуют как внутри, так и через государственные границы, изучать международные, а не межгосударственные отношения. 3. Возвращение истории МО и полноценное ее изучение как процесса вместо использования в качестве примитивного пруда для добычи аналогий. Понимаю, что для кого-то эти тезисы покажутся набором трюизмов, но важно было проговорить это вслух, чтобы было на что ссылаться и опираться при дальнейшей разработке темы. Хочу выразить глубочайшую признательность как коллегам по ИМЭМО, так и товарищам извне, с которыми мы уже не первый год всё это обсуждаем.

  More
• Aug 82.2K4 commentsOpen in Telegram
  Ладно уж, что в путеводителе по истории искусства всему периоду Поздней Античности и Средневековья (не только западного, но и исламского) уделено 8 страниц из 191, но за что Ричард Осборн и Дэн Стёрджис в переводе Анастасии Суслопаровой, Мари Мишель и Дарьи Похолковой запретили средневековым людям свечи??? Просто напомню на всякий случай, что знакомые нам цилиндрические свечи с фитилем появились именно в это время
  
• Jul 302.1KOpen in Telegram
  История о том, как из множественности Дионисиев проистекли беды для Абеляра Само повествование мы находим в "Истории моих бедствий": "Однажды во время чтения мне случайно попалась одна сентенция Беды из толкования «Деяний апостолов», в которой он заявляет, что Дионисий Ареопагит был, скорее, коринфским, а не афинским епископом. Это показалось весьма противным тем, кто хвастался, что их Дионисий – тот самый Ареопагит; что его деяния прямо свидетельствуют, что он – афинский епископ. Когда я разыскал это свидетельство Беды, которое противоречило нам, я якобы в насмешку показал его некоторым стоящим вокруг братьям. Те же, сильно возмутившись, сказали, что Беда – лживейший писатель, и аббат Хульдоний является более надежным свидетелем; что он долго ходил по Греции, исследуя это, и действительно устранил сомнение, познав истину в деяниях того [афинского епископа], которые он описал. Оттого, когда один из них допытывался по такому неудобному вопросу: какое свидетельство мне кажется спорным – Беды или Хульдония, я ответил, что авторитет Беды, писания которого используют все церкви латинян, кажется мне более влиятельным. Чрезвычайно возмутившись из-за этого, они стали кричать, что теперь явно раскрыли меня, ибо я всегда был угрозой для нашего монастыря и – особенно – отказал всему королевству в том, чем оно особенно славится, похитив его честь, так как я отрицал, что их заступником был Ареопагит. Я же ответил, что не я отрицаю это, и не слишком обеспокоен, был ли этот заступник Ареопагитом или кем-то другим, лишь бы свой венец он получил от Бога". После этого, как мы знаем, аббат Адам пообещал довести дело до короля, и Абеляр, не желая рисковать, сбежал в земли графа Тибо Шампанского. В чем, собственно, была проблема? Монахи Сен-Дени с опорой на труд аббата Хильдуина (Гилдуина, Хульдония) утверждали, что Св. Дионисий, в честь которого названо их аббатство - не кто иной как Дионисий Ареопагит, обращенный в христианство ап. Павлом (Деян.17:34), впоследствии первый епископ Афин. При этом Хильдуин ассоциировал Дионисия Ареопагита не только с Дионисием Парижским, галльским мучеником III в. (в честь которого и был, по всей видимости, назван Сен-Дени), но и с Псевдо-Дионисием (автором "Ареопагитик", одного из важнейших для христианского богословия текстов). Беда Достопочтенный, в свою очередь, ассоциировал Св. Дионисия Парижского со Св. Дионисием, епископом Коринфа, куда менее известным, чем Дионисий Ареопагит - и это серьезно било по статусу монастыря Сен-Дени и подрывало саму идею о том, что Галльская церковь восходит к первоапостольским временам (на чем в т.ч. строилась позднейшая концепция галликанизма). В общем, Абеляр пошутил довольно неудачно, за что поплатился изгнанием. Интересно, что споры насчет Дионисиев идут до сих пор. Вроде бы более-менее признано, что авторство "Ареопагитик" не принадлежит Дионисию Ареопагиту; но западное предание, отождествляющее Дионисия Парижского и Дионисия Ареопагита, до сих пор является мейнстримом в т.ч. среди православных богословов и историков Церкви, хотя нередко критикуется. Про Дионисия Коринфского сравнительно недавно (в 2017 г.) вышла отличная монография Кэвена Конкеннона, посвященная роли коринфского епископа в формировании раннехристианских сетей в Восточном Средиземноморье. КДПВ: фантазийный портрет Абеляра в стиле "подшучу-ка я над монахами Сен-Дени, над каноником уже подшутил"

  More
• Jul 282.8KOpen in Telegram
  Коллега тут рассуждает, как протесты в Индии повлияют на будущие политические расклады. Вопрос на самом деле интересный и не такой простой, как может показаться. Ни позицию БДП, ни внутреннее единство партии протесты никак не поколебали. Отставка Прадхана произошла не из-за того, в чем его в течение долгого времени обвиняли (исправление учебников истории, курс на трехъязычие в школе) - он просто стал козлом отпущения в ситуации социального взрыва, подготовленного предыдущими чиновниками. Ушел он сам и ушел красиво, авторитет в партии и доверие Моди сохранил, так что через некоторое время, скорее всего, вновь появится на каком-нибудь высоком посту. Пралхад Джоши, смешивший его - столь же лояльный Моди человек. Само правительство вышло из ситуации вполне успешно, продемонстрировав готовность договариваться и понимание проблем молодежи (единственное пятно, пожалуй, это разгон протестующих во время марша к парламенту). Протестующие, в свою очередь, тоже разумно осознали, что перегибать палку не стоит, отставки Амит Шаха требовать не стали и вообще под конец выступили как погорячившиеся патриоты, покричав на камеры "Джай Хинд". "Тараканья партия" ААП не заменит, но и БДП вряд ли удастся приручить после всего этого протестный молодежный электорат (хотя кого-то они, наверное, получат). Но до следующего избирательного цикла еще куча времени, может всякое произойти. P.S. Отдельный привет "Коммерсанту", который выпустил посвященную протестам статью под названием "Власти Индии пресекли попытку новой "оранжевой революции".

  More

The channel in numbers

Created

May 24, 2024

Photos

457

Videos

6

Files

2

Links

145

Telegram data as of October 1, 2026

Reviews

No reviews yet. Yours would be the first.

More on this topic